أقول : وقد نقل المحدّث البحراني في تفسيره البرهان عن كتاب مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ، والمنقول غير موجود في المطبوع من المناقب ، مع أنّ هذا المنقول بعينه موجود في كتاب نخب المناقب ، وهذا ممّا يؤيّد ويدلّ على أنّ المطبوع من المناقب غير تامّ . في طريق التحقيق : توفّرت عندي - بحمد اللَّه - عدّة نسخ مخطوطة من الكتاب ، وقابلت الكتاب على هذه النسخ ، وقابلته أيضاً بالمنقول عنه من أصل الكتاب ، وهو كتاب مناقب آل أبي طالب للعلّامة الفقيه المحدّث الشيخ ابن شهرآشوب المازندراني ، وربما كان يزيد على الأصل في بعض الموارد ، جعلت الزيادة بين الهلالين ، وأشرت في الهامش بعدم وجوده في المناقب المطبوع ، وربما كان في المناقب المطبوع سقط ، أشرنا أيضاً إلى ذلك ، ومن الواضح أنّ نسخة الأصل من المناقب كانت تزيد على هذا المطبوع ، كما لا يخفى على المراجع . وأمّا النسخ الموجودة عندي ، فهي : 1 - نسخة « ع » وهو نسخة الأصل عندي ، وهي نسخة مصحّحة عليها علامة المقابلة والنظر والبلاغ والتصحيح ، ومكتوبة من نسخة المؤلّف كما أشار في هامش النسخة ، وبما أنّه من أقدم النسخ وأصحّها ، قمت بمقابلة الكتاب بالدقّة مع هذه النسخة ، وجاء في آخر النسخة : تمّ كتاب نخب المناقب لآل أبي طالب مجملًا ومفصّلًا ، ضاحي نهار يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذيالقعدة الحرام ، المندرج في شهور سنة تسع وثلاثين وثمانمائة ، على يد العبد الضعيف ، قليل العلم والعمل ، عظيم الجهل والزلل ، أضعف الأنام ، الراجي عفو الملك العلّام ، عبد آل محمّد ومواليهم ، الآمل بمحبّتهم الفوز